Le libere figure sono disuguali, tendono a decentrarsi, marcano differenti direzioni.

L’io non era rimasto sequestrato dalla massa e aveva deciso da che parte stare. Il più lurido di tutti i pronomi scoprì l’ingiustizia del falso presupposto dell’eguaglianza reale fra gli uomini, rifuggì la massa e cercò le sue direzioni; allora “alzando gli occhi verso il fratello vide per la prima volta l’altro, vide la diversità mai più integrabile. In questa assenza di speranza, disperò e lo uccise”.

La più atavica delle paure, quella di essere toccati, prende ora le forme della distanza, procurando ai singoli il coraggio di liberarsi dall’involucro protettivo de “La massa” (Iª densità). Gli individui si decentrano, le “narrazioni” quindi si moltiplicano partendo da elementi figurali dai molti significati possibili. La densità di concentrazione si riproduce nelle singole parti. Ogni sistema che si apre diversificandosi, condiziona gli altri e ne è condizionato in una rete crescente e possibilmente vertiginosa, di tempi divergenti, convergenti e paralleli. Una lente d’ingrandimento di volta in volta potente faro o flebile lumicino, esaspera il processo; così come la scelta dell’oggetto-sedia, individuale, anziché quella del tavolo collettivo della Iª densità. La totalità diventa plurima e non più si chiude in un’unica figura compatta e rassicurante: la massa, ma con la forza centrifuga che da essa si sprigiona, libera forme e figure in una pluralità di segni, anche come possibilità di verità meno parziale su “La densità dell’umano”. (M.A.)